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剛柔流的歷史和發展

空手道是日本的一種武術,在古代日本的琉球,由於長年的禁武政策,武器一向被禁止使用,因此,人民不得不創出赤手空拳的格鬥技術,以求得生存的自衛本領。尤其是在十七世紀初葉,嚴禁武器的攜帶和保存,於是在琉球的上層階級之間,參考中國拳法,創出了獨特的格鬥技術,這就是最初的空手道,稱之為「唐手」。它的本義為「從中國傳入的拳法」。
  在日本,有人認為空手道是中國明朝的陳元斌傳入日本的,也有人認為14世紀閩人36姓遷入日本的琉球群島時帶去的,還有人認為是幾百年前到中國福建謀生的沖繩人,在福建習得中國拳法後帶回日本的。但也有人認為,空手道並非來自中國,凡有人群居住的地方,在原始發展時期必定有人與人、人與獸的搏鬥,這種搏鬥就是本空手道的萌芽。
  本世紀初,日本沖繩的空手道人士出於民族之自尊,將「唐手」改成「空手」。到本世紀30年代,這種改法得到較大範圍的承認。而作為這種廣泛默許的歷史背景是中日甲午戰爭後,中國被視為敵對國,帶「中國」、「唐」名稱的東西都受到一定程度的抵制。在日本,「唐」字的發音與「空」相同,均為「KALA」,而「空」的含義恰好與「赤手空拳」吻合。加上一個「」字,就與「劍道」、「茶道」等一樣,不單是一門技術,而是一種人生修煉之道了。
  儘管對空手道起源有著不同的說法,但有兩件事實是日本空手道界人士所公認的。在琉球「唐手」之前,已有「那霸手「和」首裡手「兩種名稱。是現今空手道各流派的源流。
  「那霸手」是東恩納寬量宗師到中國福建省,學習少林拳法,再融合傳統的「那霸手」格鬥術而組成,稱「昭靈流」,獨樹一幟。「首裡手」以松村宗秀宗師為代表,現在的「松濤館流」、「系東流」及「和道流」等是其分支。「剛柔流」是由宮城長順宗師所創始。官城師範於西元1887年出生在琉球那霸市的名家,十四歲始拜「那霸手」宗師東恩納為師。十六歲時,只身前往中國求學武道。在中國,宮城師父接受中國拳法高手們的嚴格訓練,一面新聞記者古籍,研究理論,回國後再次比較檢討中國拳法和「琉球手」,創出一種獨特的「呼吸法」,是近代學習空手道必需的預備運動法和輔助運動法,將身體構造方面的科學方法,納入空手道的指導法中,把從前的武術當作精神修養的學習方法和順序,組成新的體系。以兩者的優點,加上獨自的設想,創立了「剛柔流空手道」。
  「剛柔流」的名稱,從中國古代文獻的《武備志》而來。也就是拳法八句中的一句「法剛柔吞吐」,意思是「依照剛柔之理而吞吐呼吸的法則」,於是便使名為「剛柔流」。
  所謂的剛柔流空手道,正如「剛」和「柔」兩字所示,是由「天然之理」的「陽」和「陰」所構成,「陽」和「陰」渾然一體,展現在無窮盡的宇宙生命中,為人之道也在其中,以「陽」和「陰」、「剛」和「柔」等的兩面,成為「意志」和「和諧」,互相關連。
  剛柔流保持實戰性和原始的自然形態,這點從「剛」和「柔」的代表技法,可窺見一斑。
  剛柔流的技法,由「剛」而「柔」,由「柔」而「剛」,轉變自在,一方面顯示出融通無礙的動作,一方面配合敵人的動作。「柔」攻來,就以「剛」來阻斷,這種被動方式是武技的極限,也是繼承剛柔流獨特的「呼吸」法而來。
  「剛柔流」中動物名稱的架式很多。像貓、狗、鶴、虎、龍等。
  動物在格鬥時,架式可以稱得上無懈可擊,全身的力量都貫注在格鬥中,沒有人類的不安和掛念,全神貫注地想擊倒對方,捨棄一切的私慾和邪念。剛柔流的古武道色彩濃厚,因它重視動物的「型」和「呼吸」。
  這些都是本來的「剛」的一面。但是,所謂「剛」的一面,並不是一味地強調極限的姿態。如果鬥爭聽「剛」屬於一面,那麼就應該有避免鬥爭無我的另一面,也就是所謂的「柔」,兩相配合,就能形成剛柔流的人格。
  現代日本空手道四大流派之一「剛柔流」空手道,承認本門宗師東恩納寬量曾在中國學拳數年,是東恩納寬量發展了剛柔流。剛柔流代表團幾番跨海入閩,尋找昔日祖師的遺跡。
  1989年,他們在福建省體育中心設立了「顯彰碑」,紀念他們在中國的老師。沖繩剛柔流空手道訪華團1992年6月訪問福建體育學院時,表演了「三戰」、「十八」、「一百零八」等空手道「型」(中國稱之為套路),其技法結構與發和方式與福建南拳類似,其型的名稱仍保持福建方言的發音法。
  1916年,以沖繩人船越義珍的公開表演為契機,許多沖繩的空手道家到東京等地,致力於空手道的推廣工作。由於師承、流派之間戒心,這些空手道空們從不橫向聯絡;而空手道的猛烈踢打,直接對抗容易造成傷害事故,不便以競技比賽的方式進行交流提高。這樣,就形成了以套路為中心、各自為體的普及推廣方式。
1930年,宮城長順首先使用「剛柔流」作為自己流派的名稱,隨後自立名稱的空手道團體達300餘個,最大的四個流派除剛柔流外,還有「松濤館」、「和道會」、「系東流」。這四大流派成為當今日本空手道許多流派的母體。
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